ان سقوط الحضارات وانهيارها وهلاك الأمـم وذهابها له أسبابه وعوامله المنسجمة مع سنن الله عـزوجـل فـي خلقه وهـي سنة باقية على الأمم حتـى قيـام الساعة. ودولـة الإسلام فـي الأندلـس أطـول دول الإسلام عمـًرا، وأغناها تجربـة، فهـي الدولـة صاحبة الثمانـي قـرون مـن الحكم الإسلامي الذي بـدأسنة 9٤ هـ وانتهـن سنة ٨9٧ هـ تاركة ورائهـا سجلاً حافـلا مـن المواقف ذات العبـر والـدروس لـكل البشـر ومن أكثر المشاهد ذات العبـر والدروس فـي تاريخ الأندلـس التليد: مشهد السـقوط كل رهبته ومأساويته، خاصة إذا كان هـذا السـقوط لواحـدة مـن كبـرى مـدن الإسلام والتـي مـازال المسلمون يخلـدون ذكرهـا حتـن اليـوم ونعنـي بهـا تحديدا: إشـبيلية درة الأندلـس وحاضـرة دولـة الإسـلام مع العاصمة قرطبـة. قع مدينـة إشـبيلية علـى ضفتـي نهـر الـوادي الكبيـر جنـوب إسبانيا، والموقـع الجغرافـي الميـز لإشبيلية جعـل لأهلهـا خصوصيـة مـن بيـن سـكان المـدن الأندلسية. فأهلهـا تميـزوا بالاسـتقلالية والاعتزاز بالنفـس لأقصـى درجـة، لذلك كانت إشبيلية على الدوام قيلة الثائريـن والرافضيـن لحكومة قرطبـة. فأصبحـت فـي عهـد ملـوك الطوائـف كرسي ملـك أسرة بنـي عبـاد، فصـارت كبـرى دول الطوائـف. ومع قـدوم الموحدين اتخذوا مـن إشبيلية عاصمة لهم..إلخ ولكـن إشبيلية بعـد خمـس قـرون من الإسلام صـارت عرضـة
لسـقوط فـي أيـدي أعدائها. وهذا الكتاب يحكي قصة إشبيلية من البداية إلى النهاية
